现在有些人喜欢说“难得糊涂”，如何理解清人郑板桥的名言“难得糊涂”？
难得糊涂最聪明
人活在世上，最难的事，莫过于是如何搞好与人相处。尢其在中国，人情世故是人生必修的功课，不通这一功课，那将寸步难行，有人早蔚，人生如沫春风，过得顺风顺水，一路春风马蹄醉。有人一辈子学不好这功课，四处碰壁，焦头烂额，度日如年。
郑板桥悟出了为人处世的最高境界:“难得糊涂”。这四字是待人处事的良方妙策。
聪明人装糊涂难，但真正聪明的人必须装糊涂。常言道，到啥山唱啥歌，别人不需要听真话，不喜欢讲真话的人，讨厌讲真话的人，你还坚持讲真话，有何意义。对牛弹琴从来都是讽刺弹琴者，牛原本听不懂曲，你对它弹高山流水，不是很傻。人家喜欢歌舞升平，你老讲盛世危言，不讨人烦？喊死人家以为你在发癫痫，吊死也只当你是在荡秋千，有何用。
难得糊涂最好，看破不说破，看见***装没看见，或者干脆不看不想不说，眼不见心不烦，别人也不烦你，乐待清静。
难得糊涂是一种高明的处世哲学，确保人生平安的策略，真正的大聪明。有人卖弄小聪明，结果吃大亏，三国时杨修卖弄小聪明，结果把脑袋都卖弄掉了。而历史上最后成大事者，在身处逆境时，也都装糊涂，甚至装傻，而后东山再起。
总之，“难得糊涂”是一种人生大智慧，当然该清醒时还得清醒，该出手时还得出手。猛虎踡伏爪牙忍受，是为了适时一搏，如果为了糊涂而糊涂，那是真糊涂了，没有什么意义。
糊涂是一门学问，这是大彻大悟的哲学，凡事没必要都认真，世间真的东西很少，任何一个“圈子”都有规则与潜规则，学会八面玲珑，通融圆滑，拍马迎笑，媚上捧场，糊涂处之，才会如鱼得水。
难得糊涂，其实是一种智慧的象征。一些事情你还是心里清楚的。但是有时候当做没看见。因为一些小枝小节的东西。没必要去浪费你那么多精力。这是第一点。第二点就是不该知道的，或者是。不想知道的。就不去知道这些东西。让别人感觉到你什么事都不操心。好像是很糊涂。其实你把一些重要的精力用在一些大事情上面了。这里所说的糊涂。就是舍去一些。没必要浪费精力的东西。一般人都认为这个很难得。所以说是难得糊涂。注意难得糊涂和不注重小节是两回事。
聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难。又有什么聪明反被聪明误。等等，很多这样的稀里哗啦，分不清聪明糊涂，小人君子的所谓处世名言，这是会做人，我们的传统文化的所谓“高级”处世哲学，曰，先做人后做事。人做的该糊涂糊涂该聪明聪明，这是厉害的，
然而，聪明、糊涂好像标准不一吧，并没有固定的界线，你说不同年龄段的人，会有不同的生理心理喜好啊等，以谁的为标准为聪明为糊涂，婴儿饿了，张着大嘴就是哭，这是他的聪明还是糊涂，成人看小孩子对事物的取舍又是认为聪明还是糊涂？等，不同的文化氛围不同国家地域，哪又是聪明与糊涂的作为，比如，清人留辫子那是聪明的举动，身体发肤受之父母不敢毁伤，宁可掉头不可断发，感动天地的壮举哇！作为今人的你又如何认识那种是聪明是糊涂？一个人的所谓聪明对另一个人一定是聪明嘛？一定是糊涂吗？萝卜***各有所爱，不同的价值取舍标准，以自己的利益自我的立场说是难得糊涂，其实换成别人的角度看是精致的利己主义，也是成立的喽！
一定社会环境的产物，橘生淮南则为橘橘生淮北则为枳，公开透明，公平公正，要什么躲躲藏藏遮遮掩掩，缄口闭嘴。当然，在一定的社会环境包括现代，“糊涂糊涂”，也是个人的活法，但自以为是，那就是短浅的想法了。难道一个人不是整体环境的人，整体不是所有个人的人共同组成的吗？
清人郑板桥，人是那个历史时空上的人，一定的人物结合一定的时空环境，也就是复原到他所生活的那个客观时空环境，可能理解当是恰如其分的。现在有人喜欢“难得糊涂”，当是现代人自己的一种心理反应，大可赋予自己领悟的道理吧。
好了，一家之言，仅供参考。
难得糊涂，意思是对于一些事情，你明明知道，却装做不知道，免的召来对自己不利的一些灾害，这也是作者当时的无奈之举。是的，人在一定环境下也由不得自己，你明知不对，有不能说，说了也等于没说，说了又有什么用，还不如不说。弄不好还为自己召来厄运，就当自己不知道，装糊涂吧。
